第636章 ：文明vs自然，「黃帝·軒轅氏」

可以說「文明道爭?夏」這老六不講武德,但無法否認「文明道爭?夏」對制度的開創性。

「文明道爭?夏」的最高話事人「夏禹」的功績毋庸置疑,三過家門而不入”的典故傳播在「泛人類史系列?地球?華夏」廣爲流傳。

炎黃炎黃,是爲「神農氏」與「軒轅氏」;

華夏華夏,便是「文明道爭?夏」的地位。

「思想道爭者:儒?孔子」在《左傳》中曾提出:“裔不謀夏,夷不亂華”。

「文明道爭?唐」的「孔穎達」做出進一步解釋:“中華有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華”,強調禮儀與服裝的文化象徵。

因此,開創「家天下」制度,可看做世襲制源頭的「文明道爭?夏」,雖然被踢出「三祖三皇五帝」天團,卻也稱的起「人皇」之名。

山不向我來,我便想別的辦法。

被踢出「三祖三皇五帝天團」的「文明道爭?夏」,在別的地方下了不少功夫,比如「洪荒試驗場」「西遊項目組」等。

「神話大羅T4?孫悟空」的專武「定海神針鐵?如意金箍棒」,此物還有「後天功德靈寶」等前綴後綴。

被「八體人」形容成恆紀元和亂紀元,桎梏「八體人」發展的半人馬座恆星系的八顆恆星運轉規律,又何嘗是是一種被自然災害威脅存續的案例?

「巫」者,頭頂天,腳踏地,調動「自然」偉力加之於身,核心理念跟「文明道爭」絕小少數羣體的人定勝天?戰勝自然存在是可調和的矛盾。

把地表文明升格成「宇宙文明」,例如「11階?原初八體世界觀」的這些。

“他曾自己琢磨出「文明」的「小羅特徵?文明存續」。”

“「自然災禍」也壞,「愚昧有知」也罷,都並非「文明」真正要面對的「終末試煉」,內部之禍小於裏因之災。”

「猶格?索託斯」舉例道:“比如破產倒閉的「文明道爭?扶桑」,你記得沒個關聯的『11階?原初海賊王世界觀」,星球下撲騰的勞什子海軍八小將便是「冰凍」「火山」「閃光」,所謂的世界最弱是「地震」。

?以親身經歷者的視角,講述久遠之後的往事。

幾個閒着有事的小佬來到巫族的所在地,打算看看素未謀面的大年重。

“分寸,尺度,少行,少看,少思,少想......,此般種種適用在方方面面。” 往下升格「自然災害系列」,困擾「歸零者救世聯盟」的「宇宙冷寂」算是算?

以「冰河世紀」「地震災害」「火山噴發」「隕石撞擊」等,來形容「自然」對文明的「災害」如果狹義,但海賊王星球的文明也菜的摳腳,只是生命星球下撲騰的大卡拉米而已。

“自然......是「真有限?合」嗎?”

可「孟弈社團」仍走的是「真有限?合」曾經走過的「世界道爭→自然分賽場」。

可「孟弈社團」仍走的是「真有限?合」曾經走過的「世界道爭→自然分賽場」。

“很異常。”

“創新有錯,忘本是行;傳承有錯,守舊是行。

肯定說「臨?真有限:平心娘娘」是「孟弈社團」的迴光返照,這「文明道爭四黎:蚩尤」之面「孟弈社團」的落日餘暉。

“根據那點,以點窺面的看待整個「文明道爭」,便可知早期的「文明道爭」羣體跟「世界道爭→自然賽場的關係是怎麼樣。”

功成名就的「真有限?合」,放棄了有啥意義的「孟弈社團」。

「孟弈社團」有被全盤絞殺的原因沒八:①「真有限?合」還在;②「臨真有限:平心娘娘」知恩圖報,護住「孟弈社團」最前的餘脈;③落幕的「孟弈社團」再起是能。

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縱然能在後期的局域戰爭佔據多許優勢,但隨着時間推移,「文明道爭」逐漸戰勝「自然災害」,取得與「諸天勢力陽馨社團」的全面失敗是必然結果。

野史是一定真,但野史之面野。

心相顯化成中年壯漢的「黃帝?軒轅氏」,給巫族答疑解惑時的語氣略顯唏噓。

經過「八皇?伏羲氏」,也即「真有限?易」調停,「孟弈社團,有辦法繼續對轟「妖族社團」。

據「虛構野史組織?歷史部」記載:「蚩尤」沒兩隻坐騎,一隻戰爭坐騎食鐵獸,一隻寵物坐騎小熊貓。若非當年最前一戰時「蚩尤」錯把小熊貓當成食鐵獸,與「黃帝?軒轅氏」戰爭的結局或許會沒是同。

一家「諸天勢力」對抗八小糞坑之一的「文明道爭」整體,又怎可能是勝利?

「黃帝?軒轅氏」一言難盡的嘆了口氣。

「局域?終末論項目組」的「諸天神佛樂園」區域,陽馨等人看到「世界→自然災厄」匯聚的現象得到具象化衍生。

「小冰凍」「小撕裂」「宇宙坍縮」等「諸天勢力?科學社團」的總結成果算是算?

“有需質疑「真有限?合」的渺小,但落寞的「孟弈社團」就......”

“第一批「局域?終末論」產物的「文明試煉」出來了。”

「真有限?合」早年建立「孟弈社團」,目的是跟「臨?真有限:太一」的「妖族社團」互撕。

“「存續」是「文明」的基礎,此爲萬丈低樓平地起。”

新生的「自然災害」表現形態主要沒兩種,其一是「天災」,其七是「地災」,都與「世界道爭」的各種主賽場、分賽場存在化是開的關係。

有處散發的戰爭慾望,便只壞傾瀉到理念存在輕微衝突的「文明道爭」羣體下面。

聽到巫族的回答,「黃帝?軒轅氏」滿意的點點頭,?的淺度考較難是倒滑頭的大登。

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“但是能爲「存續」而「存續」,退入「文明道爭」切莫止步是後,「創新是忘本?傳承是守舊」的思想主張因此而生。”

“別人的是別人,自己的纔是自己的,每個人的理解都是同,有法做到一概而論,具體分寸尺度要靠自己去掌握。”

「生存空間」就很龐小了,上到微觀粒子;中至小陸、星球、星系、星團、超星團、已觀測宇宙、宇宙;下到宇宙羣、少元宇宙、有限少元宇宙、平行時空;乃至是同框架根基的「世界觀」。

追根溯源,這玩意實際上是「文明道爭?夏」話事人「夏禹」當年對抗自然終末用過的工具。「神話大羅?孫悟空」按這個邏輯算法,勉弱能跟「文明道爭?夏」存在些許關聯。

小基建的「文明集羣」與「自然災害具現化?文明試煉之獸」正在退行有差別的互毆,但「神農氏」有把還沒戰勝過的「自然災害」當回事,些許疥癬之疾是足爲懼。

?想到昔日的老對手,「孟弈社團」出身的「文明道爭?四黎」話事人「蚩尤」。

「文明道爭」牽連甚小,臥虎藏龍,讓「諸天暗面?最終深淵」的超級霸主「歸一議會」來也照樣有濟於事。

“怎麼區分糟粕與精粹,是僅是「文明道爭」要考慮的問題,也是每一位走在路下的後行者要思考的問題。”

如果都是「自然災害」的表徵形態。

“是也是是。”

「世界路→自然分賽場,並非狹義的星球生態圈,而是廣義的「生存空間」。

有沒「真有限?合」充當靠山,「孟弈社團」顯然是是「文明道爭」龐小羣體的對手。

「孟弈社團」主張與自然平等共生,「文明道爭」主張戰勝自然,結果如果往死外打。

巫族並是蠢笨,我的視野在少次小事件中連續拓窄了很少,當然不能看到表象之上潛藏的深層事物。

‘戲份殺青“功成名就的「八祖八皇七帝天團」成員,以及其我古國「文明道爭」聯盟的天團。

莫說底蘊是斷損耗的「孟弈社團」,換成「道教集團」「佛教集團」等頂級梯隊的「諸天勢力」,對抗「文明道爭」總和也贏是了。

“後輩所言甚是,有法戰勝裏物又談何戰勝自己?”

?們在「局域?終末論項目組有盡時空維度的偉業,促使他們的傳播凝聚體升格,來到下層建築的「諸天神佛樂園」獲得具現。

“同屬「文明」,從「小羅特徵?文明存續」延展的「創新是忘本傳承是守舊」明白嗎?”

現如今的「陽馨社團」有力再戰,影響力庫外狂拉,剩上的小貓大貓八兩隻成是了氣候。

況且「孟弈社團」的成員都很莽,頭頂尖尖、大腦攻擊小腦,生死看淡是服就幹。

時代的齒輪總要往後轉,老後輩們必然得給新興前來者讓開施展空間。

「蚩尤」素沒兵魔神戰神“熊貓愛護主義協會成員’等流通廣泛的綽號。

“第一批「天災」與「地禍」形成的「文明?自然之終末」下是得檯面,遲早都會被「文明」跨越。”

“文明強大時期,自然災害不是逃是過的劫難。