年十歲通春秋，上循其頭曰“吳季子”。陽對曰：“愚戇無比。”及阿乳母以問師傅，曰：“少推誠對。”師傅無以易其辭。
選自《東觀漢記?顯宗孝明皇帝》
[註釋]
上：光武帝劉秀
循：撫摩
吳季子：吳國季札
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劉秀口中的“吳季子”是何人？
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“吳子使札來聘（1）。”
吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也（2）。何賢乎季子？讓國也（3）。其讓國奈何？謁也（4），餘祭也（5），夷昧也（6），與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以爲君。謁曰：“今若是迮而與季子國（7），季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭爲君，而致國乎季子。”皆曰諾。故諸爲君者皆輕死爲勇，飲食必祝，曰：“天苟有吳國，尚速有悔於予身（8）。”故謁也死（9），餘祭也立。餘祭也死（10），夷昧也立。夷昧也死（11），則國宜之季子者也，季子使而亡焉（12）。僚者長庶也（13），即之。季之使而反，至而君之爾。闔廬曰（14）：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡爲季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得爲君乎？”於是使專諸刺僚（15），而致國乎季子（16）。季子不受，曰：“爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾爲篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。”去之延陵（17），終身不入吳國。故君子以其不受爲義，以其不殺爲仁，賢季子。則吳何以有君，有大夫？以季子爲臣，則宜有君者也。札者何？吳季子之名也。春秋賢者不名（18），此何以名？許夷狄者，不一而足也（19）。季子者，所賢也，曷爲不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
選自《十三經註疏》本《春秋公羊傳》
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[作者小傳]
本篇節選自《春秋公羊傳》。《公羊傳》的始作者是戰國時齊人公羊高，他受學於孔子弟子子夏，後來成爲傳《春秋》的三大家之一。《公羊春秋》作爲家學，世代相傳至玄孫公羊壽。漢景帝時，公羊壽與齊人胡母子都合作，方纔將《春秋公羊傳》定稿“著於竹帛”。所以《公羊傳》的作者，班固《漢書?藝文志》籠統地稱之爲“公羊子”，顏師古說是公羊高，《四庫全書總目》則署作漢公羊壽，說法不一。但比較起來把定稿人題爲作者更合理一些。今本《公羊傳》的體裁特點，是經傳合併，傳文逐句傳述《春秋》經文的大義，與《左傳》以記載史實爲主不同。寫作方法多以設問、自答展開傳述。如本篇“吳子使札來聘”即是《春秋》襄公二十九年經文中的一句，以下部分都是《公羊傳》對這句話的“微言大義”所作的傳述和解釋。